{"id":4369,"date":"2017-11-09T14:44:09","date_gmt":"2017-11-09T13:44:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.tonyelumelufoundation.org\/?p=4369"},"modified":"2022-04-22T12:00:04","modified_gmt":"2022-04-22T11:00:04","slug":"lafricapitalisme-libere-le-pouvoir-des-emotions-pour-le-developpement-de-lafrique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tonyelumelufoundation.org\/fr\/research-publications\/africapitalism-unleashing-the-power-of-emotions-for-africas-development","title":{"rendered":"Africapitalisme : Lib\u00e9rer le pouvoir des \u00e9motions pour le d\u00e9veloppement de l\u2019Afrique ?"},"content":{"rendered":"

L'Africapitalisme \u2013 \u00ab une philosophie \u00e9conomique qui incarne l'engagement du secteur priv\u00e9 en faveur de la transformation \u00e9conomique de l'Afrique \u00e0 travers des investissements qui g\u00e9n\u00e8rent \u00e0 la fois la prosp\u00e9rit\u00e9 \u00e9conomique et la richesse sociale \u00bb \u2013 est une philosophie d'affaires \u00e9mergente en Afrique dirig\u00e9e par l'un des principaux entrepreneurs du continent,\u00a0M. Tony Elumelu<\/a>. D\u2019apr\u00e8s mon exp\u00e9rience d\u2019interaction avec des chefs d\u2019entreprise, en particulier ceux qui s\u2019int\u00e9ressent au d\u00e9veloppement \u00e9conomique durable de l\u2019Afrique, j\u2019ai l\u2019impression que l\u2019Africapitalisme a le pouvoir de lib\u00e9rer une \u00e9nergie \u00e9motionnelle positive et la capacit\u00e9 d\u2019absorber les int\u00e9r\u00eats du d\u00e9veloppement de l\u2019Afrique. C\u2019est un formidable moyen de captiver l\u2019imagination des entrepreneurs et des citoyens africains, en particulier, d\u2019une mani\u00e8re qui n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e par aucune autre construction socio-\u00e9conomique. Il \u00e9branle les consciences et repositionne fermement le d\u00e9veloppement de l\u2019Afrique dans le monde en tant que projet autochtone dans lequel les Africains joueront un r\u00f4le actif important. Je vois cette lueur d\u2019espoir audacieux que ce soit en dialoguant avec des chefs d\u2019entreprise \u00e0 Lagos, Nairobi, Accra ou Johannesburg. Le message est unique, tout comme les sentiments qu'il \u00e9voque.<\/p>\n

La puissance \u00e9motionnelle de l\u2019Africapitalisme n\u2019est pas n\u00e9cessairement un ph\u00e9nom\u00e8ne nouveau dans l\u2019histoire \u00e9conomique. Le patriotisme \u00e9conomique et le nationalisme ont par exemple jou\u00e9 un r\u00f4le important dans la reconstruction de l\u2019Europe occidentale apr\u00e8s la Seconde Guerre mondiale. La m\u00eame chose peut \u00eatre observ\u00e9e dans la mont\u00e9e contemporaine de la Chine en tant que puissance \u00e9conomique mondiale. Cela met en \u00e9vidence l\u2019id\u00e9e selon laquelle le d\u00e9veloppement \u00e9conomique est un projet \u00e0 la fois rationnel et \u00e9motionnel. En tant que tel, la r\u00e9surgence d\u2019une perspective comportementale en \u00e9conomie et en finance \u00e0 la suite de la r\u00e9cente crise financi\u00e8re mondiale n\u2019est pas surprenante. Le tournant comportemental met l\u2019accent sur le r\u00f4le des \u00e9motions, des sentiments et parfois de l\u2019irrationalit\u00e9 grossi\u00e8re sur la personne rationnelle de l\u2019\u00e9conomie n\u00e9oclassique \u2013 y compris les entrepreneurs. Et c\u2019est l\u00e0 que r\u00e9side le caract\u00e8re unique de l\u2019Africapitalisme en tant que puissant outil \u00e9conomique \u00e9motionnel pour le d\u00e9veloppement durable de l\u2019Afrique.<\/p>\n

La force \u00e9motive de l\u2019Africapitalisme lui conf\u00e8re la capacit\u00e9 de se connecter \u00e0 l\u2019identit\u00e9 africaine d\u2019une mani\u00e8re qui ne se refl\u00e8te pas facilement dans la vision large du capitalisme. Le capitalisme au sens large n\u2019est sans doute pas africain. Il s\u2019agit d\u2019une culture \u00e9trang\u00e8re qui s\u2019est \u00e9panouie gr\u00e2ce au colonialisme dans le pass\u00e9 et qui continue de s\u2019\u00e9panouir aujourd\u2019hui gr\u00e2ce \u00e0 la mondialisation. En tant que pratique \u00e9trang\u00e8re, elle a dans une large mesure maintenu l\u2019Afrique comme un outsider \u2013 le continent sombre de la pauvret\u00e9, des maladies et de la mort. Bien que cette vision \u00e9volue progressivement, la vision \u00e9mergente du capitalisme en Afrique refl\u00e8te toujours sa vision traditionnelle et apparemment offensante \u2013 en particulier parmi un public orient\u00e9 vers le d\u00e9veloppement \u2013 \u00e9tant donn\u00e9 ses tendances apparentes \u00e0 l\u2019expropriation et \u00e0 l\u2019exploitation. La vision contemporaine construit l\u2019Afrique comme la derni\u00e8re fronti\u00e8re du capitalisme, qui voit l\u2019Afrique d\u2019abord comme un march\u00e9 \u00e0 exploiter, par opposition \u00e0 un continent de personnes aspirant \u00e0 une vie meilleure et \u00e0 un d\u00e9veloppement durable. Au contraire, l\u2019Africapitalisme n\u2019\u00e9voque pas les m\u00eames images n\u00e9gatives du capitalisme conventionnel.<\/p>\n

L\u2019Africapitalisme est un capitalisme d\u2019entrepreneurs orient\u00e9s vers l\u2019Afrique pour l\u2019Afrique. Articul\u00e9 comme tel, il appara\u00eet comme une force du bien. C\u2019est une mani\u00e8re cr\u00e9ative de d\u00e9voiler le bon visage du capitalisme dans un continent sur lequel il tourne le dos depuis longtemps. Il s\u2019agit d\u2019une nouvelle fa\u00e7on de domestiquer et de lib\u00e9rer la puissance du capitalisme en Afrique. C\u2019est un concept qui peut facilement lib\u00e9rer l\u2019imagination \u00e9motive des Africains et recentrer leur esprit sur ce que signifie \u00eatre Africain en Afrique. \u00c0 cet \u00e9gard, l\u2019Africapitalisme devient une expression du patriotisme \u00e9conomique.<\/p>\n

L\u2019africapitalisme est une r\u00e9ponse cr\u00e9ative aux inconv\u00e9nients de la mondialisation. Il s'agit d'une qu\u00eate et d'un \u00e9tat d'esprit entrepreneurial qui remettent en question la mentalit\u00e9 conventionnelle gagnant-perdant des entrepreneurs et des entreprises en Afrique pour cr\u00e9er une valeur partag\u00e9e (c'est-\u00e0-dire des r\u00e9sultats gagnant-gagnant) en et pour l'Afrique. L\u2019id\u00e9e de capter les gouvernements nationaux \u00e0 des fins personnelles, qui semble plut\u00f4t r\u00e9pandue sur le continent, est anachronique, injuste pour la soci\u00e9t\u00e9 africaine et, en fin de compte, non viable. Le patriotisme \u00e9conomique, qui est au c\u0153ur de l\u2019Africapitalisme, est sans aucun doute b\u00e9n\u00e9fique pour l\u2019Afrique et doit \u00eatre promu \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur et pour le continent.<\/p>\n

Apr\u00e8s r\u00e9flexion, ma r\u00e9cente rencontre avec les chefs d\u2019entreprise sugg\u00e8re que l\u2019Afrique a besoin d\u2019une voix commune pour harmoniser les relations \u00e9conomiques au sein et entre les pays africains et les blocs \u00e9conomiques r\u00e9gionaux. C\u2019est la responsabilit\u00e9 premi\u00e8re des d\u00e9cideurs politiques de le faire. N\u00e9anmoins, il incombe aux entrepreneurs africains de travailler de mani\u00e8re cr\u00e9ative avec les diff\u00e9rents gouvernements pour atteindre cet objectif. C\u2019est l\u00e0 que les relations responsables entre entreprises et gouvernements deviennent une option strat\u00e9gique cruciale pour les entreprises en Afrique.<\/p>\n

Enfin, l'Africapitalisme est une r\u00e9ussite linguistique \u00e0 part enti\u00e8re, compte tenu de sa capacit\u00e9 \u00e0 d\u00e9clencher des \u00e9motions collectives positives pour le d\u00e9veloppement de l'Afrique. Ce lien \u00e9motionnel est le cha\u00eenon manquant essentiel dans les discours et pratiques traditionnels du d\u00e9veloppement de l'Afrique. \u00c0 cet \u00e9gard, le programme de l\u2019Africapitalisme de Tony Elumelu doit \u00eatre encourag\u00e9, soutenu et d\u00e9velopp\u00e9 en tant que philosophie \u00e9conomique solide pour le continent.<\/p>\n

Kenneth Amaeshi est professeur agr\u00e9g\u00e9 (lecteur) en strat\u00e9gie et commerce international \u00e0 l'Universit\u00e9 d'\u00c9dimbourg, Royaume-Uni, chercheur invit\u00e9 au Doughty Center for Corporate Responsibility, Cranfield School of Management, et professeur invit\u00e9 \u00e0 la Lagos Business School, Nigeria. Il\u00a0<\/b>est \u00e9galement membre du Thought Leadership Forum, Nigeria.<\/b><\/p>\n\n\n

Par Kenneth Amaeshi<\/em><\/p>\n\n\n\n

Publi\u00e9 initialement ici<\/strong><\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L'Africapitalisme \u2013 \u00ab une philosophie \u00e9conomique qui incarne l'engagement du secteur priv\u00e9 en faveur de la transformation \u00e9conomique de l'Afrique \u00e0 travers des investissements qui g\u00e9n\u00e8rent \u00e0 la fois la prosp\u00e9rit\u00e9 \u00e9conomique et la richesse sociale \u00bb \u2013 est une philosophie d'entreprise \u00e9mergente en Afrique dirig\u00e9e par l'un des principaux entrepreneurs du continent, M. Tony Elumelu. D\u2019apr\u00e8s mon exp\u00e9rience d\u2019interaction avec des chefs d\u2019entreprise, en particulier ceux\u2026<\/p>","protected":false},"author":21,"featured_media":19109,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"cybocfi_hide_featured_image":"","footnotes":""},"categories":[223,21],"tags":[25],"class_list":["post-4369","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-africapitalism","category-research-publications","tag-africapitalism"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.tonyelumelufoundation.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4369","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.tonyelumelufoundation.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.tonyelumelufoundation.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tonyelumelufoundation.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/21"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tonyelumelufoundation.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4369"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.tonyelumelufoundation.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4369\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tonyelumelufoundation.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/19109"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.tonyelumelufoundation.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4369"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tonyelumelufoundation.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4369"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tonyelumelufoundation.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4369"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}